PENGERTIAN RASISME
Menurut
asosiasi psikiatris di Maher (2012), dengan pengakuan rasisme dan diskriminasi
rasial mempengaruhi kesehatan mental dengan mengurangi citra diri, iman dan
mengoptimalkan fungsi mental. Harus ada upaya untuk menghilangkan rasisme dan
diskriminasi ras dengan melibatkan penghargaan untuk menghormati
multikulturalisme dan keanekaragaman. Rasisme dapat dilakukan dan terjadi pada
siapa saja, terutama di negara-negara multikultural.
Menurut
Fredrickson (2002), Rasisme sering digunakan secara longgar dan tidak reflektif
untuk menggambarkan perasaan bermusuhan atau negatif dari satu kelompok etnis
atau "orang" terhadap yang lain dan tindakan yang dihasilkan dari
sikap seperti itu. Kadang-kadang antipati satu kelompok terhadap yang lain
diekspresikan dan ditindaklanjuti dengan satu pikiran dan kebrutalan yang jauh
melampaui prasangka dan keangkuhan yang berpusat pada kelompok yang tampaknya
merupakan kegagalan manusia yang hampir universal. Dari uraian di atas, rasisme
dapat disimpulkan sebagai diskriminasi terhadap etnis tertentu karena perbedaan
seperti, warna, agama, ideologi dll. Yang terjadi pada abad ke-19 dan awal abad
ke-20, di Amerika Serikat dan Jerman, sebuah korban rasisme di Amerika dan
Jerman terhadap orang kulit hitam dan orang Yahudi, yang didukung oleh elemen
politik pada saat itu. Rasisme dapat terjadi karena asumsi bahwa suatu etnis
lebih tinggi daripada etnis lain. Puncak dari isu rasisme adalah pada abad
ke-20, di Amerika Selatan undang-undang untuk membatasi kegiatan orang Afrika,
mereka menganggap bahwa orang Afrika memiliki kasta terendah.
Balibar
(2011) menyatakan bahwa rasisme adalah “fenomena sosial total” sejati yang
menuliskan dirinya dalam praktik (bentuk-bentuk kekerasan, penghinaan,
intoleransi, penghinaan dan eksploitasi), dalam wacana dan representasi yang
merupakan uraian intelektual yang begitu banyak tentang phantasm of prophylaxis
atau segregation. (kebutuhan untuk memurnikan tubuh sosial, untuk menjaga
identitas dari semua bentuk pencampuran, kawin silang atau invasi) dan yang
diartikulasikan di sekitar stigmata of otherness (nama, warna kulit, praktik
keagamaan). Oleh karena itu dapat disimpulkan bahwa proses didasarkan pada
sejarah masa lalu terutama ketika revolusi di Perancis, fenomena tersebut
didasarkan pada elemen politik, karena ada perbedaan antara satu etnis dengan
etnis lain, praktik rasisme sangat tidak adil. kepada para korban, etnis
minoritas harus menjadi korban diskriminasi dari mayoritas etnis. Rasisme
adalah doktrin yang sangat menakutkan di dunia, yang sangat merugikan korban.
Seorang korban tindakan rasisme menyerang para korban kekerasan fisik,
psikologis dan mental. Diskriminasi yang terjadi terhadap korban akan membuat
korban trauma untuk waktu yang lama. Korban rasisme tidak lagi memiliki hak
untuk dihargai di masyarakat.
Leach
(2000, p.449) menyatakan bahwa rasisme tidak terkait dengan sikap kontemporer.
Konon, bentuk baru rasisme, yang mengandalkan kepercayaan pada perbedaan budaya
telah menjadi dasar yang lebih dapat diterima untuk sikap seperti itu.
penilaian empiris yang tepat tentang rasisme (baik 'lama' dan 'baru')
tergantung pada konseptualisasi dan operasionalisasi yang jelas, dan perhatian
pada ekspresi tingkat rata-rata dan nilai penjelas dalam model persamaan
struktural. Rasisme terjadi karena perbedaan budaya dari satu etnis ke etnis
lain, penelitian ini adalah rasisme berani yang terjadi di benua Eropa,
tepatnya di Perancis, Inggris, Belanda, dan Jerman Barat. Rasisme terkait erat
dengan sikap etnis mayoritas terhadap minoritas di suatu negara, perbedaan
budaya yang masing-masing budaya memiliki nilai-nilai sendiri untuk menjadi
standar dasar penilaian.
Secara
keseluruhan, peneliti menyimpulkan bahwa rasisme adalah doktrin yang menakutkan
karena mendiskriminasi etnis tertentu berdasarkan ras, warna kulit, agama,
ideologi, dan faktor-faktor lain yang dianggap menghormati multikulturalisme
dan keragaman dalam kelompok sosial apa pun. . Ini dapat membahayakan orang
yang menjadi korban rasisme karena dapat merusak mereka secara psikologis dan
fisik.
JENIS-JENIS RASISME
Maher
(2012) mengelompokkan rasisme menjadi tiga jenis, berdasarkan tindakan dan
korban, serta efek dari kedua belah pihak: Jenis rasisme pertama adalah rasisme
individu, yaitu tindakan yang meremehkan orang lain berdasarkan ras, dengan
mengabaikan ras seseorang. keberadaan dan menyakiti perasaan seseorang. Menurut
Maher (2012), setiap jenis rasisme memiliki karakteristiknya sendiri dan dibagi
menjadi beberapa jenis yang lebih spesifik. Rasisme individu dilakukan secara
individual tanpa melibatkan aspek lain atau orang lain, namun itu dilakukan
secara individual. Ada tiga jenis rasisme individu, mereka diremehkan,
diabaikan dan pembicaraan kotor.
Meremehkan,
menurut Kamus Cambridge, didefinisikan sebagai gagal menebak atau memahami
biaya, ukuran, kesulitan, dll. Yang sesungguhnya dari sesuatu. Misalnya,
pengaruh media tidak boleh dianggap remeh. Dari kalimat ini, kita seharusnya
tidak melihat bahwa media tidak memiliki pengaruh sama sekali karena kekuatan
media jauh lebih besar dari sebelumnya. Ini bisa mendorong opini orang terhadap
sesuatu, seperti pemilihan presiden yang terjadi di Indonesia akhir-akhir ini.
Ignore, menurut Cambridge Dictionary, didefinisikan sebagai sengaja tidak
mendengarkan atau memberi perhatian. Sebagai contoh, peraturan keselamatan
diabaikan oleh para manajer perusahaan untuk meningkatkan keuntungan. Dalam
kalimat ini, sebagian besar perusahaan yang bergerak dalam transportasi
mengabaikan peraturan keselamatan yang sangat penting bagi klien yang membeli
produk, tetapi tetap memikirkan keuntungan yang akan mereka peroleh. Sementara
bicara kotor atau bicara kotor, menurut Cambridge Dictionary, adalah untuk
menggambarkan tindakan seksual kepada orang lain menggunakan kata-kata kasar.
Pembicaraan kotor biasanya untuk penggunaan pribadi, yang tidak semua orang
dapat menerima kata-kata yang diucapkan oleh seseorang, sebaliknya mereka akan
menjadi gila. Sebagai contoh, tunjukkan pantat besar Anda. Harus dipastikan
bahwa ketika seseorang mengatakan ini, dia ingin berhubungan seks dengan orang
lain dan kata-kata ini tidak akan diucapkan kepada orang asing itu, tetapi
kepada seseorang yang memiliki hubungan dekat dengan mereka. Jenis-jenis
rasisme individu ini terlihat dari adegan yang ditangkap setiap kali film.
Namun, tangkapannya dilengkapi dengan informasi visual, transkrip dialog, dan
panjang adegan berdasarkan film balap.
Yang
kedua adalah dalam bentuk tindakan yang menunjukkan permusuhan kepada orang
lain, serangan fisik atau bahkan serangan psikologis terhadap orang lain, yang
disebut sebagai agresi mikro. Tipe ini adalah tindakan yang membentuk
karakteristik seseorang menjadi lemah dan tergantung pada orang lain. rasisme
khas ini dapat meninggalkan orang untuk terus memainkan peran dalam masyarakat
sebagai tingkat yang lebih rendah daripada orang lain, dan pada akhirnya
berdampak pada degradasi moral mereka.
Juga,
Maher (2012) mengklasifikasikan agresi mikro menjadi dua spesifikasi lain,
mereka diserang secara psikologis dan diserang secara fisik. Serangan
psikologis, menurut Kamus Cambridge, didefinisikan sebagai tindakan kekerasan
yang dimaksudkan untuk melukai atau merusak seseorang atau sesuatu ke dalam
Psikologi mereka, termasuk ucapan kebencian dan menggoda seseorang untuk
membuat mereka merasa kecil, rendah dan tidak layak di masyarakat. Benci pidato
adalah pernyataan yang dimaksudkan untuk merendahkan dan melecehkan orang lain,
atau penggunaan bahasa atau gerakan kejam dan merendahkan atas dasar
keanggotaan nyata atau dugaan dalam kelompok sosial. Misalnya, Palestina adalah
binatang buas yang berjalan dengan dua kaki. Kalimat ini menunjukkan perasaan
seseorang yang membenci Palestina dan mengira mereka mencoba mempengaruhi orang
lain untuk merasakan hal yang sama. Sementara itu, Teasing adalah menertawakan
seseorang atau mengatakan hal-hal buruk tentang mereka, baik karena Anda
bercanda atau karena Anda ingin mengecewakan mereka. Dalam hal ini, seseorang
yang menggoda orang lain bertujuan untuk membuat mereka marah. Misalnya, OOO!
Carmen mendapat pacar BOY! Pernyataan ini menunjukkan bahwa mereka tidak
percaya bahwa Carmen memiliki pacar, tetapi mereka mencoba membuat lelucon
dengannya dan membuat Carmen marah.
Sementara
itu, serangan fisik termasuk tindakan yang melibatkan kekerasan fisik, seperti
memukul, menendang, mencabut rambut dan kekerasan lainnya untuk membuat
seseorang tetap merasa hina. Misalnya, petugas keamanan atau pengawal akan
menyerang siapa saja yang dapat mengancam bos mereka atau seseorang yang mereka
lindungi, dengan cara memukul, menendang, atau pecahnya kekerasan lainnya.
Selain
itu, ada jenis rasisme lain yang diusulkan oleh Maher (2012), yaitu rasisme
struktural atau institusional. Rasisme ini mencakup peran perusahaan atau
organisasi bagi anggota atau karyawan. Pada bagian ini, rasisme termasuk ke dalam
diskriminasi berdasarkan ras dalam memberikan layanan kepada orang lain. Itu
tidak profesional dan salah satu tindakan tidak adil kepada minoritas. Kongres
Serikat Buruh di Maher (2012) telah mencatat efek rasisme institusional. Para
korban mengklaim bahwa ada perasaan terisolasi di tempat kerja, diabaikan, atau
dipecat. Mereka menjelaskan bagaimana rasisme mengubah perilaku mereka,
misalnya, membenci dan meremehkan diri mereka sendiri. Lebih jauh, rasisme
berubah menjadi fase diskriminasi ketika kekuasaan digunakan untuk bertindak
berdasarkan prasangka rasial untuk mengendalikan, mengesampingkan, dan
merentangkan suatu titik individu berdasarkan ras.
Akhirnya,
rasisme struktural atau institusional (Maher, 2012) didefinisikan sebagai
rasisme yang terjadi pada orang-orang di lembaga dan mendiskriminasi seseorang
atau beberapa kelompok dalam struktural untuk memiliki akses dan hak terbatas.
Jenis rasisme ini melukai orang-orang yang didiskriminasi untuk memiliki hak
yang sama dengan yang lain terutama untuk memiliki posisi yang lebih tinggi di
lembaga mana pun. Ini sebagian besar masih terjadi di perusahaan atau
organisasi. Sebagai contoh, orang kulit hitam tidak bisa mendapatkan posisi
yang lebih tinggi di perusahaan, tetapi mereka hanya pelayan atau posisi yang
lebih rendah dari orang kulit putih. Contoh lain adalah bahwa siswa
"rendah" tidak dapat memperoleh kesempatan yang sama untuk mengambil
tema yang sulit untuk diteliti di universitas karena para dosen tidak percaya
bahwa mereka dapat membuatnya.
RASISME NONVERBAL
Wigham
& Chanier (2013) menyatakan bahwa tindakan nonverbal yang dibuat pengguna
melibatkan pengguna yang secara sadar memilih tindakan rasisme dan dengan
sengaja melakukan tindakan ini. Namun, tindakan yang dihasilkan komputer sudah
ditentukan sebelumnya dalam sistem dan pengguna tidak sengaja memilih untuk
menampilkannya. Dalam kerangka metodologis kami, Mereka lebih suka membagi
kategori ras nonverbal dengan tindakan komunikatif daripada dengan merujuk pada
bagaimana orang dikodekan oleh pengguna dan dunia sintetis. Wigham &
Chanier (2013) akan merujuk pada modalitas penampilan proxemik, kinesik, dan
avatar.
Pernyataan
ini mengacu pada tindakan yang telah dilakukan oleh masyarakat dalam
mendiskriminasi orang lain. Menurut Wigham & Chanier (2013), kinesik
termasuk dalam rasisme nonverbal. Kinesik atau tindakan fisik dalam
mendiskriminasi orang menggunakan kekerasan untuk menunjukkan kepada orang yang
diskriminatif. Orang-orang mungkin memukul, menendang, atau aktivitas fisik apa
pun yang dapat melukai orang lain. Dalam film Race, diskriminasi tidak hanya
dilakukan oleh orang-orang dalam bentuk komunikasi verbal, tetapi juga dalam
rasisme nonverbal.
DISKRIMINASI
Dalam
konteks hubungan antarkelompok, diskriminasi memiliki makna yang merendahkan.
Ini menyiratkan lebih dari sekadar membedakan antara objek sosial, tetapi juga
merujuk pada perlakuan yang tidak pantas dan berpotensi tidak adil terhadap
individu karena keanggotaan kelompok. Diskriminasi dapat melibatkan perilaku
negatif yang aktif terhadap anggota suatu kelompok atau, secara lebih halus,
tanggapan yang kurang positif dibandingkan dengan anggota ingroup dalam keadaan
yang sebanding. Menurut Allport dalam (John, Miles, Peter & Victoria,
2008), diskriminasi melibatkan pengingkaran 'individu atau kelompok orang
kesetaraan perlakuan yang mereka inginkan'. (John, Miles, Peter & Victoria,
2008), mendefinisikan diskriminasi sebagai 'tindakan yang dirancang untuk
mempertahankan karakteristik kelompok sendiri dan posisi yang disukai dengan mengorbankan
kelompok pembanding'.
Diskriminasi
umumnya dipahami sebagai perilaku yang bias, yang tidak hanya mencakup tindakan
yang secara langsung merugikan atau merugikan kelompok lain, tetapi juga
tindakan yang secara tidak adil menguntungkan kelompok sendiri (menciptakan
kerugian relatif bagi kelompok lain). Allport in (John, Miles, Peter &
Victoria, 2008), berpendapat bahwa favoritisme ingroup memainkan peran mendasar
dalam hubungan antarkelompok, mengambil prioritas psikologis daripada antipati
outgroup. Dia mencatat bahwa ‘dalam kelompok secara psikologis utama. Kami
hidup di dalamnya, dan kadang-kadang, untuk mereka 'dan mengusulkan bahwa ‘ada
alasan bagus untuk percaya bahwa prasangka cinta ini jauh lebih mendasar bagi
kehidupan manusia daripada prasangka kebencian. Ketika seseorang mempertahankan
nilai kategorinya sendiri, ia dapat melakukannya dengan mengorbankan
kepentingan atau keselamatan orang lain. Prasangka kebencian muncul dari
prasangka cinta timbal balik di bawahnya '.
Sedangkan
diskriminasi dapat terjadi terhadap anggota tertentu dari suatu kelompok atau
kelompok secara keseluruhan, stereotip dan prasangka adalah fenomena
intrapsikis. Yaitu, mereka terjadi dalam diri seseorang dan dapat bervariasi
tidak hanya dalam transparansi mereka kepada orang lain tetapi juga dalam
tingkat kesadaran orang yang memiliki stereotip dan prasangka. Secara
tradisional, stereotip dan prasangka telah dipahami sebagai tanggapan eksplisit
- kepercayaan dan sikap yang orang tahu mereka pegang, tunduk pada kontrol yang
disengaja (sering strategis) dalam ekspresi mereka (Fazio, Jackson, Dunton,
dalam John, Miles, Peter & Victoria 2008). Berbeda dengan proses eksplisit,
sadar, dan deliberatif ini, prasangka dan stereotip implisit melibatkan
kurangnya kesadaran dan aktivasi yang tidak disengaja. Kehadiran objek sikap
belaka dapat mengaktifkan stereotip dan sikap yang terkait secara otomatis dan
tanpa disadari orang yang melihatnya.
Meskipun
sikap implisit dan langkah-langkah stereotip sekarang umum digunakan (Fazio
& Olson, 2003), peneliti terus memperdebatkan makna psikologis mereka.
Beberapa berpendapat bahwa ukuran implisit bias terutama mewakili asosiasi
budaya yang terlalu banyak dipelajari dan 'kebiasaan' daripada sikap (Karpinski
& Hilton, 2001). Yang lain berpendapat bahwa tindakan implisit dan
eksplisit menilai sikap tunggal yang diukur pada titik yang berbeda dalam
proses ekspresi, dengan keprihatinan keinginan sosial yang lebih kuat membentuk
ekspresi terbuka (Fazio, Jackson, Dunton, dalam John, Miles, Peter &
Victoria 2008). Dan yang lain lagi mempertimbangkan tindakan implisit dan
eksplisit untuk mencerminkan komponen yang berbeda dari sistem sikap ganda,
dengan tanggapan implisit sering mewakili sikap dan stereotip 'lama' yang telah
'ditimpa' oleh bentuk bias yang lebih baru, eksplisit atau digantikan secara
tidak lengkap oleh individu yang berusaha untuk kepercayaan egaliter (Wilson,
Lindsey, & Schooler, 2000), atau mencerminkan berbagai aspek sikap, seperti
komponen efektif dan kognitif (Rudman, 2004). Namun demikian, ada konsensus
bahwa manifestasi implisit dari sikap dan stereotip ada dan dapat diandalkan
memprediksi beberapa perilaku, seringkali secara independen dari sikap dan
stereotip eksplisit. Kami sengaja menghindari referensi ke intensionalitas atau
dukungan pribadi dalam definisi kerja kami tentang prasangka dan stereotip
untuk mengakomodasi bias implisit.
Perbedaan
antara rasisme dan diskriminasi adalah bahwa rasisme lebih merupakan proses
berpikir dan diskriminasi adalah tindakan yang harus diambil. Diskriminasi
adalah produk rasisme, oleh karena itu mereka dapat digunakan secara
bergantian.
Comments
Post a Comment